20日是24節氣中的大寒，也是一年的最後一個節氣，傳統上會認為要一定要洗頭、洗澡，才能除去一年的晦氣。 不過中醫師提醒，頭部是陽氣聚集的「諸陽之位」，如果陽氣不足、身體虛弱時，頭髮又沒吹乾，就很容易發生「頭風」，也就是長期反覆發作的頭痛症狀，建議民眾在大寒時節，可以吃薑母鴨、藥燉排骨、十全大補湯、獨活寄生湯等補氣血料理，也能從事八段錦、太極拳和拍打功等促進血液循環的運動。 大寒被認為是一年中最冷的時候，基隆長庚醫院中醫科主任張子瑜說，從中醫的觀點，大寒之後就是立春，代表陰氣要開始轉為陽氣，所以必須要把身體的精、氣、神養好，才不會到了另一個節氣時，容易感冒生病，可以多進行提升陽氣的活動，如使用暖暖包、從事簡單的運動、食補等，讓身體不因寒氣而受損。
北部一名男大生年僅20歲就為此勞心傷神，於就診時自曝「雞雞很小又很短」，一想到就自卑，甚至寢食難安。 泌尿科醫師施冠偉一脫下褲子檢查，驚見陰莖「整個消失」沒入皮下脂肪中，勸他必須先減肥。 泌尿科醫師施冠偉在粉專 《理雞先生 ― 泌尿科施冠偉醫師》...
（傳説中能給人續命的法術） 七星燈，又名"續命燈"、" 招魂燈 "，在歷史上，用七星燈為自己續命的有兩人，一人是三國時期 諸葛亮 ，另一人是明朝的軍師 劉伯温 。 "七星燈"是三國演義中 孔明 在五丈原，為延續自己的生命而點的燈。 按 諸葛亮 的説法："若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀"（一紀12年，在中國12是個經常用到的數字），但最後因 魏延 迅速入帳，使燈熄滅。 詳見 三國演義 第104回。 三國 ，諸葛亮伐魏，至 六出祁山 ，心血日耗，自知不久，以後事囑託諸將。 姜維 謂用祈壽之法，挽回天命。 諸葛亮乃設七星燈，終日步罡踏斗以禳之。 司馬懿 仰觀星象，知諸葛亮不久人世，又不敢深信，使 夏侯霸 領兵探之。 不料魏延誤認劫寨，匆匆奔至帳 中報 信，將本命燈踏滅。
五行の関係 これまで、干と支について解説してきましたが、四柱推命で占うには、「陰陽五行説」の五行のそれぞれの「関係」を理解することができないと占うことは難しいのです。 陰陽五行の関係の基本的なものとして、「相生」と「相剋」があります。 この二つの法則で、「木・火・土・金・水」の五種類の「気」の五行が、お互いにどのような影響を与え合うのかを理解しましょう。 五行のそれぞれの「意味・特徴」と「関係」は、四柱推命で占うためにはとても大切な考え方となりますので、しっかりと覚えましょう。 比和（ひわ） 木と木、火と火、土と土、金と金、水と水の同じ五行同士の関係を「比和」と言います。 同じ・対等・エネルギーが増える、などの意味があり、同じでなくなる時は、その「関係は壊れる」となります。
[1] 道德經·道生一，一生二，二生三，三生萬物 作 者 老子 創作年代 春秋戰國時期 作品出處 文學體裁 文言文 道德經·道生一，一生二，二生三，三生萬物 背景介紹 周之"史"官，負責 收藏室 的工作。 而當時的收藏室相當於國家圖書、檔案、博物、珍寶等館的綜匯。 不但收藏 周武王 前後的書籍、史料、珍寶，還收藏一百多個大小 諸侯國 的歷史記載、上古遺書，各國的供奉，以及有關各氏族淵源的記載，大 禹 所制的九鼎和夏商遺物等。 從事這份工作，使老子得以便捷地成為當時飽學多識的，" 百科全書 "式的人才，自然為其創作《老子》打下了基礎。 道因應無方，惟變所適。 史公司馬談在《論六家旨要》所論。
三月对于1968年属猴人来说是一个充满活力和机会的月份。在事业上，他们可能会遇到一些新的机会和挑战。1968年属猴人应该保持积极的心态，勇敢地面对挑战，并抓住机会。在家庭生活方面，1968年属猴人应该注重家庭的和谐和稳定，与家人共同创造美好的生活。
卯年卯月生，官至三品。生于辰戌月，辰戌与卯相刑，命主孤独贫困。 【癸卯日生于各月口诀】 子月. 癸卯日元子月生，神后太冲论癸命;水星叠叠难为福，贫穷短寿漂泊苦。 木火入局号昌禄，无克无破富贵主;冬月癸水看珍翼，柳星红马休言吉。 丑月
尊重祖先的意願：首先要與祖先進行溝通，解釋為何無法在家中繼續供奉，並詢問他們是否同意暫時或永久地轉移到廟宇，並請記得清楚告知選定的廟宇名稱和地址。. 若祖先願意到廟裡接受供養，再到廟宇進行下一步詢問祖先牌位的細節。. 儀式性的準備：在 ...
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
除晦氣
